當(dāng)你緊握雙手，里面什么也沒有；當(dāng)你打開雙手，世界就在你手中。

 

很多時候，有舍方才能有得，不懂得舍，便不能得。

 

我們之所以不快樂，是因為渴望擁有的東西太多太多了。

 

一個人覺得生活很沉重，便去見智者尋求解脫之法。

 

智者給他一個簍子背在身上，指著一條石子路說，你每走一步路就撿一塊石頭放進去看看有什么感覺。

 

那人說很沉重。

 

智者告訴他，這就是為什么感覺生活越來越沉重的道理。

 

我們不斷地撿東西放在心里，于是覺得生活越來越累。

 

那人問：“有什么辦法可以減輕這沉重嗎？”

 

智者反問他：“你愿意把工作、愛情、家庭、友誼、金錢、地位、名聲哪一樣拿出來扔掉呢？”那人長久沉默。                   

由此看來：

 

人這一輩子只有兩個時候較輕松，一是出生時，赤條條而來，背著空簍子；一是死亡時，把簍子里的東西倒得干干凈凈，然后再赤條條而去。

 

生活中，大多人總希望有所得，以為擁有的東西越多，自己就會越快樂。所以就會沿著追尋獲得的路走下去?？墒牵幸惶旌鋈话l(fā)覺，憂郁、無奈、困惑、傷心、無聊、一切不快樂都和自己的圖謀有著密切的聯(lián)系。

 

我們想要的越多，反而越不快樂，想得到的越多，反而失去的也越多。                 

人生在尋找得的同時，總要付出一種代價。

 

正確地認識得與失，人就會在得到的時候，懂得必然的失落；也會在失落的時候，懂得如何從失落中找回自我。

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有兄弟二人皆立志遠游修道，無奈父母年邁、弟妹年幼。老大家里還有病妻弱子，所以一直未能成行。

 

某日，一高僧路過，兄弟都要拜其為師，并將家中難處訴說一遍。

 

高僧雙手合十，微閉雙目，喃喃自語：“舍得，舍得，沒有舍哪來得？你二人悟性皆不夠，十年后我會再來。”然后飄然而去。

 

哥哥頓悟，手持經(jīng)書決絕而去。弟弟望望父母、看看病嫂幼妹，終不能舍棄。

 

十年后，哥哥歸來，口誦佛經(jīng)，念念有詞，仙風(fēng)道骨，略見一斑。再看弟弟，彎腰弓背，面容蒼老，神情呆滯，反應(yīng)緩慢。

 

高僧如期而至，問二人收獲。

 

哥哥說：十年內(nèi)游遍名山大川，走遍寺廟道觀，背誦真經(jīng)千卷，感悟萬萬千千。

 

弟弟說：十年內(nèi)送走老父老母，病嫂身體康復(fù)。幼妹成家立業(yè)。但因勞累無暇誦讀經(jīng)書，恐與大師無緣。

 

高僧微微一笑，決定收弟弟為徒。

 

哥哥不解，追問緣由。

 

高僧道：“佛在心中，不在名山大川；心中有善，勝讀真經(jīng)千卷；父母尚且不愛，談何普度眾生？舍本逐末，終致與佛無緣。”

古人有云：命里有時終須有，命里無時莫強求。

 

孟子也說：魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。

 

有時候，我們做了很多舍本逐末的事情，到頭來，終是糊涂一場。

 

一個人在世間，必須首先做好自己，盡好自己的責(zé)任，做好自己該做的事，否則一切追求都將是浮動。

 

卡耐基有過這樣一段話：

 

我們在生活中獲得的快樂，并不在于我們身處何方，也不在于我們擁有什么，更不在于我們是怎樣的一個人，而只在于我們的心靈所達到的境界。

 

因而當(dāng)我們學(xué)會了從得到中失去，從失去中獲得。拋棄刻意追求卓越的野心，忘掉時時不如意的煩心，簡單地享受生活，我們就是快樂的。

 

有舍有得，大舍大得，不舍不得。